Dejar de fumar mejora nuestra salud mental

30 10 2014

mental

Aunque dejar de fumar lleva implícita una mejora en nuestra salud en general y una reducción en el riesgo de enfermedades cardiovasculares, respiratorias y en el desarrollo del cáncer, ahora, un nuevo estudio conjunto de las universidades de Oxford, Birmingham y Kings College de Londres, ha puesto de manifiesto que los efectos de dejar de fumar también se sienten en la salud mental.

Los especialistas en trastornos mentales son muchas veces reacios a animar a abandonar la adicción al tabaco de sus pacientes por creer que ésto empeoraría su salud mental. Para comprobar o refutar esta hipótesis los investigadores analizaron los resultados de 26 estudios de adultos a los que se había evaluado su salud mental antes de dejar de fumar y al menos 6 semanas después de dejarlo. Los participantes tenían una edad media de 44 años y fumaban alrededor de 20 cigarrillos al día.

Tras esto realizaron un seguimiento durante los seis meses siguientes. Los resultados, que han sido publicados en la revista British Medical Journal, revelaron que los pacientes mejoraron en todas estas áreas: depresión, ansiedad, estrés, calidad de vida a nivel psicológico y visión más positiva de la vida, llegando a determinar que los efectos beneficiosos de haber dejado de fumar se asemejaban o superaban incluso a los tratamientos con antidepresivos para los trastornos del humor y la ansiedad.

Desafiando la supo sición generalizada de que fumar tiene beneficios para los enfermos con trastornos mentales, este estudio sentencia la posición contraria: dejar de fumar también mejora la salud mental.

Fuente: www.muyinteresante.es

 





RECOMENDACIONES PARA EVOLUCIONAR A PARTIR DE LA TRISTEZA

28 10 2014

Resiliencia1

Algunos consejos tomados sobre todo de la carta VIII que Rilke escribió en 1904, y que hablan del poder de la tristeza para transformar al ser humano.

Ten paciencia con todo lo que no está resuelto en tu corazón y trata de amar a las preguntas mismas.

-Rainer Maria Rilke

“Yo creo que casi todas nuestras tristezas son momentos de tensión que experimentamos como si se tratara de una parálisis”, le escribió Rainer Maria Rilke al joven Franz Xaver Kappus, con quien tendría una correspondencia epistolar por más de cinco años. “Porque ya no percibimos el vivir de nuestros sentidos enajenados, y nos encontramos solos con lo extraño que ha penetrado en nosotros”.

En casi todas sus cartas, que más allá de estar dirigidas al militar Kappus nos aluden a todos, profundamente, Rilke retoma el tópico de la tristeza, y la soledad que necesariamente la acompaña. En su carta VIII hay un cúmulo de meditaciones que vale la pena tener en cuenta cuando nos acaece el ubicuo fantasma de la melancolía. Equiparar las emociones con la arquitectura de una casa, por ejemplo, o con un cruce de avenidas, es una buena manera de aprehenderlas. Cuando una tristeza grande entra en nosotros, nos transformamos como se transforma una casa en la que ha entrado un huésped. “Por ello es tan importante permanecer solitario y alerta cuando se está triste”, escribió Rilke.

Cuanto más callados, cuanto más pacientes y sinceros sepamos ser en nuestras tristezas, tanto más profunda y resueltamente se adentra lo nuevo en nosotros. Tanto mejor lo hacemos nuestro, y con tanta mayor intensidad se convierte en nuestro propio destino.

De acuerdo con el poeta, la importancia de la soledad radica en que no es algo que podamos fundamentalmente escoger o rechazar. Somos solitarios, enfatiza. Sin embargo, todos tenemos la tendencia a engañarnos a nosotros mismos y pretender que no es así: nos engañamos por miedo a sentir y perdernos en los cambios de infraestructura que ocurren alrededor. “Así, por cierto, ocurrirá que sintamos vértigo, pues nos vemos privados de todos los puntos de referencia en que solía descansar nuestra vista. Ya no hay nada cercano. Y todo lo que es lejano está infinitamente lejos”.

Esta es la arquitectura transformada de la que hablábamos. La soledad es un cambio tan grande que se extiende al mundo de las cosas. Las paredes pueden alejarse de nosotros hasta el punto de hacernos sentir que no estamos allí. Y no importa cuanto tiempo pasemos en un cuarto, cuantas cosas introduzcamos en él, no podemos llenarlo, habitarlo.

Le parecería estar cayendo, o se creería lanzado al espacio, o bien estallando en mil pedazos. ¡Qué enorme mentira debería inventar entonces su cerebro para alcanzar a recuperar el estado anterior de sus sentidos y devolverles su serenidad! Así se transforman, para quien se vuelva solitario, todas las distancias, todas las medidas.

Muchos de estos cambios que menciona Rilke se producen de un modo repentino o brusco, y entonces surgen aprensiones insólitas, sensaciones extrañas que parecen rebasar lo humanamente soportable. “Pero es necesario”, aconseja, “que también esto lo vivamos. Debemos aceptar y asumir nuestra existencia del modo más amplio posible”.

En su carta subraya que, el hecho de que los humanos seamos cobardes cuando se nos presenta algo tan inexplicable y abstracto como la soledad, le ha hecho mucho mal al mundo. O, en otras palabras, la cobardía ha aletargado su proceso de evolución y ha circunscrito las relaciones entre los seres humanos.

No sólo por desidia se repiten las relaciones humanas con tan indecible monotonía y sin renovación alguna de un caso a otro, sino también por temor y recelo ante cualquier vivencia nueva y de imprevisible trascendencia, que uno cree superior a sus fuerzas.

Lo que queda de esta carta, y del resto de ellas –que se aproximan esencialmente a lo mismo– es que la tristeza es una posesión que debe ser recibida como un huésped. Hay que ser pacientes.

Así que no debes asustarte cuando una tristeza se alce ante ti, más grande de lo que jamás has visto; cuando una inquietud pase como sombras de luz y nube sobre tus manos y sobre todo lo que hagas. Debes pensar que la vida no te ha olvidado, que te tiene entre las manos; no te dejará caer. ¿Por qué querrías excluir de tu vida toda inquietud, todo dolor, toda melancolía, si no sabes lo que estas condiciones están haciendo por ti?

Rilke, como Borges, Cavafis y muchos otros, es categórico al decir que la valentía es lo único que importa realmente. “Debemos aceptar y asumir nuestra existencia del modo más vasto posible. Todo, incluso lo inaudito, ha de ser posible allí. Ese es fundamentalmente el único valor que se nos pide: ser valientes en la cara de lo más extraño, lo más singular y lo más inexplicable que nos pueda acaecer”.

Las cartas, en su totalidad, componen un arsenal de sabiduría que, al hablar de las emociones más “humanas”, se dirigen a cada uno de nosotros para hacernos reflexionar y quizá cambiar de perspectiva. Pero Rilke mismo dejó claro que “nadie puede aconsejarte y ayudarte, nadie. Sólo hay un camino. Ve hacia ti mismo”.

Fuente: faenaaleph.com

Imagen: ipacitefo.com





Existe una inmensa pirámide pentagonal en Marte

28 10 2014

Sin título

Vicente Fuentes analiza las diferentes posibilidades científicas de que existan pirámides en Marte en base a los hallazgos, investigaciones y cálculos realizados hasta el día de hoy de estructuras que están en la superficie del planeta rojo y que tienen un marcado simbolismo matemático en base a la relación áurea, el número pi, el número e, y a las raíces cuadradas de 2, 3, 5 y 7.

Existe una inmensa pirámide pentagonal en Marte

Subido por Vicente Fuentes

Fuente: periodismo-alternativo.com





¿Controla el Opus Dei la élite financiera de España?

28 10 2014

opusdei

A pesar de que en los últimos años el poder de la organización Opus Dei ha disminuido, algunos de sus miembros siguen ocupando puestos importantes en empresas, bancos y bufetes de abogados en España.

Entre los acontecimientos más recientes que evidencian el poder de la organización destaca la canonización de Álvaro del Portillo en Madrid, quien dirigiera el Opus Dei hace dos décadas. A la ceremonia acudieron más de 200.000 personas, informa la agencia Reuters, que subraya que entre los presentes se encontraban el ministro del Interior, Jorge Fernández Díaz, y el titular de Economía, Luis de Guindos.

El acto fue costeado por grandes empresas patrocinadoras, como Telefónica y El Corte Inglés. Madrid Vivo, otro patrocinador de la beatificación, es una fundación que promueve los valores católicos y cuenta entre sus patronos con algunas de las principales empresas del país.

“Su lista de patronos [en referencia a Madrid Vivo] se entiende como quién es quién en los negocios” de España, dice la agencia poniendo de manifiesto el importante vínculo que hay entre el Opus Dei y la élite financiera del país.

Reuters relata también que la influencia del Opus Dei se amplifica con su participación en la educación. El grupo está asociado con la escuela de negocios de élite de España IESE, que forma parte de la Universidad de Navarra, y hay además decenas de escuelas fundadas por sus miembros.

Durante la dictadura de Francisco Franco algunos miembros del Opus Dei fueron ministros reformistas cuando el dictador español empezó a abrir la economía en 1959. Más recientemente, el miembro de la organización Luis Valls fue el presidente del Banco Popular hasta 2004.

El Opus Dei fue fundado en 1928 por el sacerdote español Josemaría Escrivá de Balaguer, canonizado en 2002. La ‘obra’ cuenta con unos 90.000 miembros en todo el mundo, de los que una tercera parte se encuentran en España, aunque el número de seguidores es más amplio, según concluye la agencia.

Fuente: actualidad.rt.com





La Venida del Último Papa

27 10 2014

Benedicto XVI sin fuerzas

Benedicto XVI ha Renunciado. ¿Cual es el futuro de la Iglesia Católica?.

Son mas de 20 las profecías que auguran la llegada del último papa y el fin de la iglesia católica, San Malaquías es especialmente concreto y preciso, en el siguiente videoprograma hablamos sobre Ratzinger (Benedicto XVI) y su vinculación con la profecía de Malaquías sobre la que hemos efectuado una investigación.

Os aconsejo que no os lo perdáis, a buen seguro os gustará las informaciones ofrecidas.

La Venida del Último Papa

Subido por mundodesconocido

Imagen: statveritasblog.blogspot.com





Dieter F. Uchtdorf – Crear

27 10 2014

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El deseo de crear es uno de los anhelos más profundos del alma humana. No se necesita dinero, posición social ni influencia para crear algo que tenga valor o belleza.

Crear

Subido por Canal Mormón





“Cuando te des cuenta de lo que le haces a otro te lo haces a ti mismo, habrás entendido la gran verdad.” – Lao-Tsé

27 10 2014

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Lao-Tsé, también llamado Lao Tzu, Lao Zi, Laozi o Laocio (chino simplificado y tradicional: 老子, pinyin: lǎozǐ, literalmente ‘viejo maestro’), es una personalidad china cuya existencia histórica se debate. Se le considera uno de los filósofos más relevantes de la civilización china. La tradición china establece que vivió en el siglo VI a. C., pero muchos eruditos modernos argumentan que puede haber vivido aproximadamente en el siglo IV a. C., durante el período de las Cien escuelas del pensamiento y de los Reinos Combatientes.

Se le atribuye haber escrito el Dào Dé Jing (o Tao Te Ching), obra esencial del taoísmo. De acuerdo con este libro, el tao (o dao, ‘camino’) puede verse como el cambio permanente y este es la verdad universal. Dentro de las dudas sobre la existencia de Lao-Tsé y sobre la época en la que vivió, se cree que pudo ser contemporáneo de Confucio.1

A pesar de que en otros casos hay una transmisión impresionante en cuanto a narraciones, crónicas y listas minuciosas de gobernantes, funcionarios y otras personalidades relevantes de la antigua China, sobre Lao Tsé no se sabe casi nada. Las fuentes que más tempranamente lo mencionan, lo hacen a través de anécdotas y leyendas, entre ellas, una historia sobre él en la obra de Zhuangzi (Chuang -Tzu) Nan hua zhen jing (南華真經, literalmente: ‘libro verdadero de la florescencia [cultural] del sur’).

La primera fuente histórica o biográfica se encuentra en las Memorias históricas de Sima Qian del siglo I a. C., sin embargo, él mismo escribe que sus fuentes y materiales serían muy inseguros y que ha encontrado afirmaciones muy contradictorias sobre Lao Tsé. Por ello, se ha sostenido que no es seguro que Lao Tsé haya vivido realmente alguna vez.

Fuente: es.wikipedia.org








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